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慈善与慈善教育研究之创意

发表于:2018-06-11    点击数:

    慈善事业与社会经济、社会文明的进程密切相关.其中,人性与人文是慈善最深刻、最核心的动力支点。爱是一种动物本性,慈的本惫也是爱心,善是本愈的美好。但人类之爱绝非仅是动物本性使然。慈善是爱的一种愈愿和表达.内在的爱心趋向和外在的爱心表达,作为爱的典型表征,慈善就是爱心的一面镜子。
    我国是文明古国.慈善是中华民族优良的传统关德,慈善文化在博大精深的中国文化中占有着重要的地位。M州是一个富有爱心的城市.是中闰慈善的一个缩影和代表,民风淳朴善良.扶危济困、乐兽好施是这个城市的优良传统.不过,慈善的内涵又是发展的、变化的.它是历史的,更是现实的,见证谧州人这种优良传统最有说服力的莫过于2011年“7.23"退州动车事故所演绎的沮州倾城之爱,大难见大爱,现代沮州人的爱心和爱行感动了中国和世界。这里要特别提及的是.在,"7 " 23”爱心大军中,沮州的青少年也用自己的实际行动证明并展示了优良传统传承人的精神与风范。
    眼州人素有“善行天下”的传统美德,在沮州民间流传着许许多多真实而感人的故事.慈爱教育已经潜移狱化地教育着、影响着一代代的说州人。如今,沮州经济的快速发展,催生了具有泥州特色的慈善新模式。更多的已经富起来的沮州人,更视慈善为人生大事、社会责任的一部分。但时代的变迁,慈善行为的内涵发生了根本性变化,由物质性救助方式,逐渐转化为愈识的、价值观的、文化的、教育等等的方式.慈善演绎成为社会的一种公德和社会文明的载体。新温州人在商行天下的同时.大爱无组之情怀、多样化慈善的爱心行动越来越得到世人的赞誉。为了能使慈善事业走向成熟.在全社会弘扬慈善理念是当前一项必不可少的重耍工作。弘扬慈善理念的一个爪要环节,就是要把慈善理念渗透推广到中小学的基础教育中去。中小学生是社会的未来.在中小学生中普及慈善的理念对慈善事业的持续发展乃至于推进整个社会文明水平的提高而言.是一项基础性、前0性的工作.是促使整个慈善事业走向成熟的重要环节。从于Rd州人的慈善事业的发展与演变的研究.将有利于深度分析社会慈爱的教育因子.集合社会爱心教育的力量.从教育体制和机制的视角.规范和完善社会慈善的制度.以促进温州慈替事业的健康发展。
    纵观社会,慈兽作为传统美德被人类社会所推崇.而且在国内研究的回顾中不难看出.我国社会、经济学学者已经对慈善方面和青少年精神成长方面做了大量的研究.成果卓著.但美中不足的是现有的研究现状和经验的描述较多,缺乏教育学心理学严谨的理论推导和科学统计,方法与内容缺乏理论升华。尤其以慈善作为中心的青少年情神培育的研究文献鲜少。
    垅于爱心培育.透过慈善行为审视慈善教育.课颐将研究样本选在退州,是因为N州社会慈善的井及与重视是新沮州人。乃至沮州社会发展的一个重要趋势。由于谧州社会经济发展的草根特征很强,沮州众多的民背企业和活动于全国和世界各地的190多家作为非政府组织的沮州人商会和248家海外沮州人侨团.在很大程度上也践行着“商行天下、善走天涯”的新越州人慈善理念,为m州人慈替新模式的形成建构搭建r很好的平台。改革开放30多年.富起来的溢州人也开始逐渐将积累的财窝和分担社会的责任联系在了一起。沮州慈善模式,把沮州作为中心,发挥沮州人的内在特质.团结遏及全国各地的谧州商会,形成一种以源于沮州人精神而又富于时代特色的慈善文化作支撑.把慈善事业从家乡拓展到全国乃至需要的各个地伏.同时.将以此作为切人点,探讨对青少年进行慈善意识和行为的教育和培养,把沮州青少年慈苦教育研究成果作为一种范例进行展示以推进其他区域慈善活动的开展,从而推动全社会精神文明的建设与发展。其体可用四个假设描述:
    假设一m州是中N改革开放的前沿,也是先富起来的城市.今天的谧州必然是国内其他城市明天的编影,所以研究先富起来的谧州人慈善模式具有较强的指导性和可行性.实施对青少年的慈善教育.慈善教育的体制建立.是慈善事业长期繁荣发展的4础。
    瑕设二.M州人商行天下也善行天下,富足的m商使不同的地区、不同的民族得到慈善的惠助,借助a州人的慈善,将慈善行为转化为慈善教育.慈善到哪里.慈善教育做到哪里,从而提升慈善的.易质。
    假设三,爱心教育是爱国主义教育中最本真、最墓础的教育,而慈善教育的鲜活与感动.正是爱心教育不竭的动力和湃泉。借社会慈兽之力,使青少年慈善教育生活化、社会化、日常化,有坚强的后盾扶持,并通过慈善教育实践,可以有效塑造青少年的素养和良好人格,切实提高青少年的慈善意识和慈善行为。
    假设四,随着沮州经济发展和社会经济变迁,慈善作为一种文化现象将在今后一个时期取得突破性发展并将结合本土文化形成具有沮州特色的新的模式。通过研究可以发现,当代青少年学生在慈善惫识和慈善行为方面存在明显缺失,随着沮州慈善文化和模式的形成.将对青少年品德发展产生积极的引导作用。
    验证四个假设最具典型的案例有台琦慈善家何朝育先生从1990年至今捐哈1.3亿巨额资金,为改善温州市的医疗、教育事业作出了卓越的贡献。何朝育之子何纪豪先生传承父辈对沮州卫生、教育等公益事业慷慨捐助的精神,后来由他牵线遨请美国微笑联盟组织并荆资.为唇腾裂儿童进行医疗救助.何氏父子推动的慈普扣助活动,将慈善内涵个人慈善扩展到社会慈善、从医疗救助扩展到心理救助、从慈善活动扩展到慈善教育.使慈善具有越来越强的影响力。还得一提的是,正是何氏父子的大爱善举,成为本课题研究申报的灵感,尤其是以唇膨裂儿盆救助的“徽笑联盟”行动,既成为本项课题研究的平台,又解化了本项课题。同时.随着课题研究的深人,“微笑联盟”的慈善行动逐渐从社会慈善活动到与学校慈善教育并举同行.课题成为“微笑联盟”行动的有力支持者和活动的具体策划者。在这里.何纪豪先生作为社会慈善活动家和慈善教育的倡导者、研究者,起到了身先士卒的带模作用.其功德将永载史册。
    从动态的视角考察,温州人的新慈善模式还处于构建与发育的过程之中。慈善活动的持续发展,作为精神文明建设的重要方面自然离不开对青少年人群的关注.本课题拟对M州青少年慈善教育行为进行深人的分析与研究,其研究创愈主要有以下几点:
    一是在物质文明发展的同时,精神文明也应同步发展。从现实情况看,温州青少年吃苦耐劳的精神与他们的父辈已经有很大的差别。如何提商下一代青少年的精神品质,使他们在精神上超越他们的父辈.慈兽教育是可以操作的一个重要环节。
    二是青少年人群的慈善教育及行为是慈善活动广泛开展的要求,其参与的广泛程度是慈善活动是否成功、成熟的重要指标。
    三是青少年代表着未来.慈善活动这种极具人文关怀的行为标志着一个社会的文明程度,在社会上形成这种善良的惫识,并将它作为一种传统持续的、深人的发展下去当然离不开对青少年人群的慈善惫识的培育。
 
 

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